J’ai un rapport ambivalent avec l’archéologie. Plus jeune, j’étais fasciné par l’imaginaire antique, surtout par la période romaine et grecque, comme beaucoup de jeunes garçons. J’étais obsédé par la figure d’Alexandre le Grand, lisant tout ce qui me tombait sous la main, tenant des comptes précis de ses armées à différents moments de son épopée, redessinant les plans de bataille et calculant les besoins logistiques en lances, boucliers, foin et nourriture pour une armée en mouvement. Une grande partie de son génie stratégique me fascinait.

Par la suite, j’ai commencé à questionner cette fascination pour les grands conquérants, en particulier Alexandre. J’ai réalisé qu’il présentait des traits de psychopathie dans son comportement humain et politique, rappelant les figures modernes des entrepreneurs agressifs de la tech. Alexandre le Grand a renversé l’Empire perse, souvent décrit dans la littérature comme opulent, cruel et barbare, tout comme la façon dont la narration romaine présente Carthage comme un symbole de cupidité et de perfidie.

Par un hasard heureux, en arrivant dans mon nouvel atelier à Caen, j’ai eu comme voisine Satie Uwada, la peintre et veuve d'Yves Modéran, l'un des grands spécialistes, entre autres, de l'Afrique antique. Il a notamment participé aux fouilles de Bulla Regia et de Timgad. Par la suite elle m'a ouvert la bibliothèque de son mari et permis l’accès à des documents rares.

Cette réflexion m’a progressivement éloigné des figures antiques classiques de l’Occident pour m’intéresser davantage aux Perses et aux Puniques, en particulier Carthage, un intérêt qui perdure jusqu’à aujourd’hui. Cependant, ces questionnements n’ont pas encore trouvé leur expression dans mon travail artistique. Je réalise que mon regard a été façonné par une perspective occidentale idéalisée de l’histoire antique, où Rome et la Grèce sont glorifiées comme le berceau de l’Occident, tandis que Carthage et Persépolis sont représentées comme leurs antithèses.

C’est une voie de réflexion que je compte explorer dans les années à venir, en abordant à la fois l’angle historique et personnel. En me penchant sur la psychologie et les neurosciences, je découvre comment je peux écrire, à ma manière, comme une nation écrit son propre récit national, comme un entrepreneur écrit sa success story, en organisant mes souvenirs et en prenant conscience de la manière biaisée dont je peux les raconter, parvenant ainsi à me convaincre de leur véracité, grâce à la capacité du cerveau à créer des souvenirs ex nihilo. Cette observation s’applique aussi à l’histoire familiale, cette vision de l’histoire, en plus d’être occidentale, est aussi purement bourgeoise. Je suis étonné du contraste entre le récit glorieux et le déni des horreurs commises, ça me rappelle le film Festen de Thomas Vinterberg, commençant comme un film charmant de souvenirs familiaux avant que le vernis n’éclate.